晋末多少事 第864节 (第2/2页)

一天的全家，终于凑到了一起吃饭。

    准确说，是忙碌了一天的杜家夫人们。

    谢道韫和郗道茂当仁不让的一左一右坐在杜英两侧，用这种行为无声的表示对刚入门的三妹直接霸占夫君一整天的不满。

    新安公主依旧坐在杜英的正对面，吃的正香，浑然没有体会到两位姊姊的示威。

    看着她一副干饭人的模样，谢道韫之前的不满也消散，无奈的看向杜英：

    “夫君可是上山时带的饭食不够？”

    杜英若无其事的说道：

    “没有，余吃了半只鸡，殿下吃了一只半呢。”

    第一三三九章 引入佛道

    “咳咳！”新安公主剧烈地咳嗽起来，半是愤怒，半是警告的盯着杜英。

    杜英嘿嘿一笑，脸上的神情分明写着“你们懂得”。

    谢道韫和郗道茂相视无言。

    那确实应该是累着了。

    不过你这么嚣张，小心下一次被咬一口。

    “夫君也吃点儿吧，补一补。”谢道韫给杜英加了一块猪蹄。

    杜英本来想说“我很强壮的”，但是看到谢道韫笑盈盈的目光，顿时反应过来，晚上可不能落了下风。

    多吃点，有力气。

    阿元这是身为对手还给自己开后门。

    我老婆真好。

    所以要争气啊，杜仲渊！

    谢道韫方才已经听杜英说了自己和法洁大师交谈的内容，柔声问道：

    “之前夫君不是不想要在关中倡导和推行佛教的么？包括五斗米道和天师道，之前也曾经派人进入关中，但是因为没有得到本地州府的支持，再加上多数出身贫寒的百姓也供奉不起道观，所以铩羽而归。

    现在夫君怎么又想到了邀请法洁大师前往关中呢？”

    杜英解释道：

    “洪水涛涛，堵不如疏。关中现在既然已经不是独立于天下其余地方而存在的孤岛，甚至余还在推动关中和江左、巴蜀以及河北等地的贸易，借此加强各地之间的沟通联络，那么也就意味着关中新政在走出去的同时，也必须要尊重本地的风俗、容纳本地的习惯。

    江左喜欢，甚至是推崇佛、道两家，余还是知道的，从阿元你们的名字之中就可见一斑。

    而佛教在燕赵之地也一样受到欢迎，盖因此处百姓久经战乱之后，心中一样需要寻觅慰藉和寄托。

    那么未来关中就不可能真的禁止这些宗教，若是一味的禁止，那么就会导致这些教派走向极端，反而开始从引人向善走向邪教，追求通过一些令人所不齿的手段，胁迫甚至是袭击，以恐吓都督府，获得共存。

    既然如此，余又为何不能直接接纳他们，并且将他们置于都督府的管控之下呢？

    只要宗教做的不太过分，愿意支持和拥护都督府，在关中新政上也有所配合，那大家一样可以井水不犯河水。”

    谢道韫若有所悟：

    “甚至他们还可以借助报纸宣传教义，相互争辩，孰胜孰负，请百姓来评判，请都督府和关中书院的学者们来解读。

    久而久之，无论是哪个教派，教义都会在长期的辩论之中出现改变，开始顺应百姓的需求，顺应社会前行的方向，在传播自己的观念同时，也在引导着教众们遵守都督府建立起来的律法和秩序。

    最终，宗教不再是对于都督府管辖地方的威胁，恰恰相反，反而会因为其对百姓的约束，转而变成都督府不可多得的帮手，夫君可是这般打算的？”

    杜英抚掌大笑：

    “知我者，阿元也！”

    “那夫君为何要选择法洁大师呢？”郗道茂忍不住问道。

    杜英叹了一口气：

    “其实只是凑巧遇到了而已，就算他不同意，明天余也能找来一个同意的人。

    关键不在于他是谁，而在于都督府认为他是谁。反正是要找一个合适掌控的、听话的，而且还多少有点儿雄心壮志的，这位法洁大师没有什么明显的劣迹，为人还算中庸平和，自然要试一试。”

    “夫君也是有趣，将儒家的评语放在一个僧人身上。”郗道茂打趣道。

    杜英却摇了摇头：

    “在余看来，即使是宗教有自己的教义，也应该尊重一个地方的需求，有所变通。当取百家之长，以补己之短。

    所以余认为，现在的江左佛教，急功近利，逐渐忘了传播佛法之真谛，若是能够都如同法洁这般，多一些中庸恪守之气，说不定余还对佛教更多几分好感。

    说到底，现在的这些江左僧人们也都被朝廷的放纵以及世家的依赖给惯坏了，渐渐地他们只是把吃斋念佛当成一种工作，逐渐忘了什么是‘佛’。”

    众人一时沉默。

    谢道韫低声问道：

    “那道呢？五斗米道如今在江左也有大兴之势，且内部隐约分为张、陆各家，教义各不相同。”