第152章 (第2/2页)

，诗人们也不例外。】

    【但说诗文，两人或许还会你来我往的推辞迁就一番，可在书法上却是谁也不服谁。】

    【苏轼嘲笑黄庭坚的字太瘦，像是树梢挂蛇。黄庭坚一听，哪里还能容忍?当即还击，直言苏轼的字太扁太肥，简直是石压□□。】

    【既生动形象又活泼有趣，如此接地气的调侃斗嘴，不是同后世朋友之间互开玩笑如出一辙吗?】

    文也好深有同感。

    【两人谁也不服谁，固然是出于好友之间相互打趣，但各自也都是十分有底气的。】

    【毕竟话说回来，人还是要靠作品吃饭的嘛!】

    【苏轼的《寒食帖》不必多说，素来有天下第三行书的美誉。而黄庭坚也不遑多让，手下的《松风阁诗帖》已经是自成一派的佳作，其他作品更是被拍出过一字七十万的高价。】

    而说起《松风阁诗帖》，这虽是黄庭坚的作品，却也与苏轼很有渊源。

    【尽管苏轼离世已过去一年，但在写下诗帖的时候，黄庭坚还是不可避免想到了这位亦师亦友的故人，当即落下东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前。之句。】

    【大家听听，这么四舍五入地这算一下，两句话、十四个字，约等于九百八十万就这么花在了苏轼身上。】

    黄庭坚在诗文笔墨中纪念缅怀老友，本该是个极为催泪令人动容的场面，偏偏文也好从来不是个爱煽情的性格，冷不防的插上这么一句话，登时就逗得谢灵运放声大笑。

    就连微微锁眉不语的陶渊明听了，也不由得摇了摇头，很是无奈的模样。

    或许这便也是他们格外偏好《四时有诗》的原因所在吧。

    以一家之言品读诗歌?没什么稀奇。

    分享那些趣闻轶事?似乎也无足轻重。

    但在保留独到见解的同时，还不会过分渲染，有温情却不煽情，这才是文也好别具一格的所在。

    【现在我们提起黄庭坚，或是记得他的诗作，或是想起他的书法成就，但少有人知道，黄庭坚其实还是一个香客。】

    或许这便是苏黄二人的又一点相似之处吧，说到这儿，文也好不禁感慨。

    一个喜欢熏香，对香料颇有研究，另一个自己也会制作香方。

    【黄庭坚不仅爱好熏香，更是身体力行，留下了不少与香有关的诗歌。】

    【且以一句隐几香一炷，灵台湛空明。为例，或许是因为曾受到王维诗歌的影响，在黄庭坚的笔下诗作中，哪怕只是单单写一炷香，都透着说不出的禅意哲理，却又多了独属于黄氏风味的通透自在。】

    【当然，在哲理之余，我倒还觉得这一句同样很有斯是陋室，惟吾德馨的意境。】

    斯是陋室，惟吾德馨一语出自刘禹锡的《陋室铭》，文也好说得顺嘴，丝毫不觉有何问题。

    却苦了谢灵运与陶渊明这两个货真价实的古人。

    大眼瞪小眼地看了个面面相觑，都不解其意，只得默认其为后世的名篇，遗憾略过。

    只得暗暗打定主意，要等来日，揪着文也好细细追问。

    【说完了诗人黄庭坚、书法家黄庭坚，最后我们再来说一说孝子黄庭坚。】

    【《二十四孝》相信大家都是久闻大名了，其中有一条涤亲溺器，说的就是黄庭坚。】

    【即便身为官员，黄庭坚也依旧坚持亲自为母亲洗涤便器，不假他人之手，足见侍奉亲长的诚孝。】

    或许前面的几个身份离日常生活而言都有些遥远，但最后一条却是人人都可以做到的举手之劳。

    不过现世对《二十四孝》向来褒贬不一，这里她也无意于大加赞扬。

    何况在现代社会里，更没有亲自洗涤便器的需要。

    文也好稍稍总结两句，便又将话题引回最初的诗歌之上。

    【通过上述种种的详尽分享，想必观众朋友们对黄庭坚的生平也算有了大致了解。】

    【而当我们基于这样的认识，再回过头去看最初的那一首《定风波次高左藏使君韵》时，多半又会有了新的理解与思考。】

    文也好一反常态地没有选择在视频的最初便对诗歌进行分析，而是先行讲述起了诗人的生平，等到视频的尾声，才又调转回头。

    这样做固然是有着打破常规的意味，但与此同时，还有对诗歌内容本身的考量。