旧日音乐家 第413节 (第3/3页)

驻地在圣珀尔托，此刻他们相应声部的乐手全部被教会统筹抽调了过来！

    这些观礼者目前仍然不知曲目变动的事情，自然是不知所以、倍感诧异了。

    场面宁静肃穆，实则内心翻涌。

    四百多近五百人啊！

    去年北大陆那次载入史册的“复活”首演，参与的艺术家们也就两百位出头吧？

    ......

    「神圣骄阳教会擅长启明，他们的便宜非常好占，记得多占一点。

    或者严肃点说，哪怕是不信神的人，也可以去感受人类真正的虔敬与热忱谓之何物，去体会那些复调声部彼此运动所体现出的和谐之美，去感慨人类竟然可以凭借一己之力、将内心的精神世界构建得如辉塔般崇高。

    高位阶极限？很简单的，不需要你等这么久。一至九阶的划分方法是做神秘学研究用的，不是给你一步一步爬的。

    除非......我教的欣赏方法你没学会。」

    罗伊看着范宁的回信，反复地眨眼思考起来。

    好自信的感觉啊，好自信的感觉啊。

    突然教宗的声音响彻整片广场、整座圣城：

    “领洗仪式的曲目已经更换。安托万·拉瓦锡，《b小调弥撒》首演。”

    “什么？”图克维尔主教手里的提示卡片，打着转落到了砖石上。

    “啊......”罗伊闻言抬头。

    座位席上很多人瞬间绷直了身体。

    那些表达过“微词”的军方代表、王国政要和世家贵胄们一时间开口不是，不开口也不是。

    众人遵守着礼节，没有任何议论，只是迅速交换着眼神。

    内心却像是在宁静的夜里炸响了一颗惊雷。

    速度太快了，而且教宗没有任何解释，既没有解释身份，也没有解释原因，更没有解释这一决定的过程是怎样作出的。

    连这些教会高层的主教，事先都不知道。

    什么作品的首演可以替换掉原本的卡休尼契？

    会不会存在亵渎的风险？

    拉瓦锡也是中古时期的作曲家吗？《b小调弥撒》是最新发掘出来的遗失作品？......甚至观礼者中间、或更远街道上的聆听信众里，还有部分人根本不知道拉瓦锡是此次司铎候选人。

    但这条讯息告知后，众人没有时间来充分消化。

    因为，登台的指挥大师加利尼茨直接双臂张开，预备拍起，沉重落下！——

    “圣主矜怜我等！”

    诗班席的五个声部直接爆发出如灵魂呐喊般的最强音！

    具备悲剧色彩的b小调合唱引子，让一种无法言喻的愁苦瞬间席卷广场。

    听众全身仿佛被灰暗的物质所注满，但在雾霭沉沉的悲剧背后，拔高的女声和小提琴的旋律，却如同在黑暗的深渊中燃起了最初的圣火！

    《慈悲经》，最古老的弥撒音乐之一，在第3史早期教会的“连祷歌”中由神职人员领唱，信众应答，形成最初的“轮唱”声乐形式，后期逐渐从“连祷歌”中独立出来。

    在“不坠之火”的教义里，它的祷文包含三段：“圣主矜怜我等”、“圣子矜怜我等”、“圣主矜怜我等”，每一段祷文都颂三遍，共九遍，隐喻教会中“三位一体”的核心秘密。由于它的一三段歌词相同，古代音乐家很自然地谱以相同的旋律，中段则进行变化对比，这或许是aba曲式的重要宗教起源。

    但巴赫在《b小调弥撒》的《慈悲经》上，却创造性地为每一段谱写了一首独立的分曲，此刻正是第1分曲“圣主矜怜我等”。

    引子以猛烈的悲恸之火点燃灵性，接下来气氛重归黯淡，由纯器乐演奏出第一段赋格。

    主题中的先行出现重复b音作“吟诵”状，两组楔形模进意为“祈求”，经过一个半音下行的“叹息”音调后，向上六度的大跳音型隐喻对主荣光的“惊叹”。