旧日音乐家 第653节 (第2/3页)

因下，成了他非常器重的传教士。

    不过怎么忽然这么单独地......检验自己的艺术与格律水平呢？

    “既然是图克维尔主教大人要叫我翻译《效古秋夜长》，我便留心译制就是。”范宁执笔，展开一卷新的羊皮纸。

    “这次有附加条件，主教大人说要拷问你的信仰，须换作拉丁语译制。”琼说完开始闭目养神。

    第三十八章 空缺之职

    “用拉丁语？......”

    采用拉丁语翻译东方诗歌，要求确实不太常见。

    一般来说，诗歌需要传唱，而偏口语化的意大利语更利于传唱，自从那位封圣的圭多达莱佐作了改进之后，意大利语的文学性也能做到并不逊色。

    但现在要求用拉丁语，又是拷问信仰......

    范宁的笔悬停，皱眉思索了一定的时间，这才开始沙沙书写起来。

    钱起《效古秋夜长》。

    《lamentatio puellae algidae》（寒女哀歌）——他拟定了翻译后的标题。

    “请姐姐过目......”半个小时之后，范宁轻轻出声。

    “你这是什么写法？”琼接过去，眉头蹙起。

    比如这第一句“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”。

    范宁赫然写着——

    “versicle: gelu caeli volitat（天霜飞舞）；

    responso: flos nymphaeae perit（芳卉凋亡）！

    versicle:aquilo rapit odores（北风劫掠芬芳）；

    responso:pannus puellae sditur（少女衣衫碎裂）！......”

    “姐姐，我采用了拉丁文礼拜应答体。”范宁解释道，“既然主教大人是拷问信仰，我就试着借鉴礼拜仪式的场景，采用神父诵念、教众应答的短句形式来分组，并且，注意借助教义经文来化用东方语汇。”

    “比如首句，我引用了《耶利米哀歌》中的‘gelu caeli’（天降寒霜），而后面的，像‘pannus sditur’（衣衫碎裂）这里，又是呼应《马太福音》27:35所记的‘他们既将祂钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服’......”

    琼一边听范宁的讲解，一边仔细读了很多遍。

    对于范宁这次面对主教闻言的应答，她应该还是非常满意，点了点头，将其放入木盒。

    侍女们也把诗集和散落的译文纸卷也一一收好。

    范宁见读诗结束，便起身坐回对面的座位。

    “还有没有什么要告诉我的。”琼示意侍女退开，然后问他。

    “和您说的？......呃，没有吧。”

    “没有？”

    “好像暂时没有。”

    “昨日的事情没有说的必要？”

    “昨天......”范宁神情一怔。

    “你以为为什么图克维尔主教会突然令你陈奏经文？反映到我这里的人都有不少，何况是主教大人？......抄写长阁下，你的名声，在家族内外都愈发传扬了啊。”

    “原来主教大人下旨拷问我信仰，是因为有人告诉了他......我在修道院辩经的事情？”

    “你那也叫辩经吗？”琼的声音冷了下来，“受于圣乐审查院的职分，在一众修士联审团全部在场的情况下，和院长波格雷当场起争论？这叫辩经？”

    “对不起，姐姐。”

    范宁当场服软道歉，倒是令琼感到意外。

    他的秉性是琼是再清楚不过的，认准了的“公义良知”，即便是再大的权威——如果仅仅只是“权威”的话——是很难令其妥协的，除非是能从经义道理上说服他，或者不试图说服，只是从别的有利角度暂且劝告......

    也正是因为这个原因，如果不是琼这几年逐渐掌握了家族实权，又特