第147章 (第2/2页)

撞撞地穿过草木, 穿过不问山，温暖的阳光穿过草木, 在林间折射成无比璀璨的形状。

    “兄长, 卫宁，等等我——”

    “你们看这林间草木，我们如今来的日子正好，能够瞧见这样漂亮的景象。阳光穿过绿叶，这长长的茎秆透出的是绿色的光, 如此美丽。”

    “这每日都能瞧见, 有什么稀奇的？”

    “长佑……长佑总能发现微弱之物的长处。”

    “可这微弱之物的长处毫无用处。除了美……美丽的东西固然珍贵，大多除了能做观赏，毫无用处。你们瞧瞧那些漂亮的蘑菇, 和毒蛇没有什么区别，越是鲜艳越是害人。”

    “这我与卫宁的想法不同。大多数事物，只需要美这一特性就足够了。就像世人都喜爱容貌美丽之人一样，生命原本便丑陋无比，维持出美丽的外表非常难得，这本就是一桩值得赞美之事。”

    “古人言，唯女子与小人难养也……你与长公主可辩论出了结果？”

    “哼……莫要提起此事。长公主坏……我再也不要与她讲话了。”

    “这般……既然你与长公主未曾辩明白，我便来告诉你。你瞧瞧这蘑菇，蘑菇中有普通的白蘑菇与颜色鲜艳的毒蘑菇，你瞧这白蘑菇总是一簇簇地生出许多，那颜色鲜艳的蘑菇不过独株。此便犹如男子与女子，男子大多不必在意外表如何，如同这白蘑菇一般，一簇簇地生长出来，作为提供养分与消耗的作用……你去瞧植物与动物大多如此，雄性作为消耗品而存在，这般供养出来的雌性植株颜色鲜艳而毫无作用。世间男子与女子……男子作为繁衍工具为女子提供充满养分的环境，女子只需要在其中作为美丽的个体存在，如此只需要‘美’本身就已经极其富有意义。这是原本的自然规则，只是我们作为人类与自然界的植物不同……我们能够将自己的思考表达出来，我们拥有语言，我们拥有改变周边环境的能力，那么因为我们区别于其他动植物的特性、因此由于简单的供养与被供养的关系衍生出了其他的问题，便产生了我们先贤所说的‘唯女子与小人难养也’。这里且不论先贤是把‘女子’作为‘美’之事物的存在而作为难养本身的议题而提出，还是另外一种……另外一种便是在当世之下、兴许在未来，愈发文明之下会产生的矛盾之一。即男子并不乐于供养女子、觉得女子作为‘美’之事物的存在而独立，自己不愿成为消耗品而存在，而女子……如你一般，这样的女子兴许也存在，便是不愿作为‘被供养者’而存在，并不愿执行自己需要为了种族繁衍而受孕或作为生殖工具而被供养的使命。”

    “我们且不说其他、假设我们每个人都是一株蘑菇，作为一株小蘑菇而存在，繁衍的本能与种族的延续几乎世世代代刻在我们的本能之中……那么繁衍与种族延续必然是首要的，因为这种首要的必然性，所以作为一株蘑菇，雄性与雌性只需要各自扮演自己的职责。雄性需要默默无名、为雌性的生长环境承担一切，作为无名之白蘑菇作为雌性毒株牺牲就可以了。而雌性只需要作为生产工具，生产出一株又一株新的‘白蘑菇’与‘毒蘑菇’，便是完成了自己的使命。”

    “那么按照人的使命来看，依照种族存亡的角度，人只需要像蘑菇一样就可以了。假设我们首要的职责是种族繁衍，那么男人不可产生‘唯女子与小人难养也’的思想，女人也不可产生凭借自己能够在环境中立足的思想，这些思想都不利于种族繁衍。在任何一个时期，如果忽视民众的思想传播能力都是一种隐形祸患。好了这是从统治阶级、且不论统治阶级，而是人类全体出发，那么因为人本身所具有的特质的特殊性，我们先前也说过了……由于人本身拥有的这些特性，那么你与长公主讨论的所谓随着文明产生不可避免产生的矛盾，即男人与女人都开始不愿意扮演自己本身的角色。我们每个人都是渺小的蘑菇，每个人都不是微弱的蘑菇。”

    “这种矛盾的体现会随着文明越来越盛行……且不说你与长公主产生这种思考能力的源头，长公主因为拥有高贵的出身、富有统治阶级的特权，因此拥有这种世世代代治下的先见性，而你因为富有的家世以及父母非传统性的纵容，产生了类似于自己作为‘男子’能够承担起家庭职责的思考，而与长公主的治下之策产生了几乎是历史性矛盾相似的碰撞。”