旧日音乐家 第580节 (第2/3页)

   “天父主题”终于从曾经的和弦发展成完整的旋律，将调性定位于最初的#f大调......不断重复的强有力的和弦，以模仿铜钹、锣、钟声以及鸟歌的素材穿插其中，展现出无与伦比的神圣与史诗气质......

    最后的尾声也以“天父主题”作结，但变得超脱且完满，从而成为了代表爱与喜乐的大胜......最终，充满喜乐的泪水如潮水般涌来！

    开阔无垠的教堂广场之上，掀起了无比热烈又极尽感动的掌声！

    “拉瓦锡使用了比其他任何作品更精妙且富有哲理的现代音乐语言，雄辩地、动人地打开了我们的眼睛和耳朵，达到了意想不到的神学领域！......”

    梅拉尔廷带着数位主教，数次示意听众们停止掌声与双手的挥舞。

    因为公演还未结束，上半场还未结束，还要留够充足的时间，为下半场的布道与讲经。

    但是致敬的掌声一时半会完全没有能止住的迹象。

    直到台上的范宁重新落指，强行用音乐压下了杂音。

    《赋格的艺术》的最后部分，也终于来临了！

    对位法12和13，范宁以高超的对位技术，向世人展示了两部以严格倒影技法写成的赋格曲。

    不仅仅是主题的倒影那么简单。

    而是......通篇互为倒影！

    没错，两组，互为倒影，也就是说，两条对位曲实际上各自有两条，一共实际上，是四条！

    比如对位法12，是以d小调iii级音为轴而进行“镜像反射”的两条四声部赋格曲。

    它们是如此清晰可见，哪怕是不认识五线谱的人，只要拿到曲目，把同一页数同一位置的谱子拿在一起，稍微仔细观看对比，都一目了然地看出，那些“蝌蚪”的走向是完全互为镜像关系的。

    由于是严格的倒影转位，两首赋格在结构上完全相同，唯一的区别是在调性上。

    “原型”部分的呈示部，守调答题是主调d小调转属调a小调，而“倒影部分”主属对置后，转到了下属调g小调上。展开部的“原型”主题则是从g小调和bb大调两次进入，而“倒影”部分被转换成了属方向的a小调和f大调......

    这几乎是将“自我”与“他我”，将“表象”与“意志”的神秘主义思想，给用神学的语言彻底揭示无疑！

    第一百二十九章 无终（下）

    范宁所展示的对位法13，同样是一组镜像赋格，看似只有三个声部，比上一首少了一个，但技法实际上更为复杂。

    八度二重对位，使得转位之后，声部的位置呈现了还原的效果，ab两个声部在镜像映射后，却仍保持a上b下的声部位置关系。

    而且在“正向”部分中，主题的原型和倒影已经交替出现，而“倒影”部分中正好颠倒过来。

    拗口一点说的话，“正向”部分的所有主题进入都是原型的，而“倒影”部分则全部都是倒影形式，从而呈现出了倒影中有倒影的效果！

    这样神乎其神的复调技法，根本是世间无人能够评判的！

    讨论组的这些“考察团”成员中，有部分性情稍微正直一点的，已经有点想辞掉这份任命的念头了。

    有什么意思？无非是在那些庸碌一点的艺术家面前，展示自己的优越感和生杀大权罢了。

    真正站在艺术史浪潮前端的现代艺术，或许自己离理解都还差得远！

    在无数人的各怀心思中，范宁指尖下《赋格的艺术》的终曲，亦是整个布道公演的终曲，终于来到了！

    从对位法的编号来说，它是第14。

    但考虑到之前还有4条卡农曲的存在，还有